他愛茶一生、寫茶一生，傾盡畢生著成世界上第一部關于茶的專門著作;他三歲淪為孤兒，一生無兒無女，卻是一個享盡世間溫情的人。他，就是被譽為“茶圣”的唐代茶學家陸羽。3月5日(本周日)晚八點檔，《典籍里的中國》第二季將在央視綜合頻道(CCTV-1)播出第八期，“當代讀書人”撒貝寧穿越千年，帶領觀眾在裊裊的茶香之中品讀《茶經(jīng)》，感悟陸羽“精行儉德”的傳奇一生。
古人有多懂茶?
1200多年前《茶經(jīng)》講明白了
“茶者，南方之嘉木也。”在中國的古老傳說中，“茶”發(fā)端于神農(nóng)氏，最早出現(xiàn)在西南地區(qū)，承載著華夏民族的文明和智慧。作為中國乃至世界茶學的開山之作，《茶經(jīng)》第一次系統(tǒng)性地總結了唐代及唐代以前茶葉生產(chǎn)的技術與經(jīng)驗，在中國乃至世界茶文化史上占有無可比擬的重要地位，被后世奉為茶文化的經(jīng)典。
本期節(jié)目將“以茶會友”，攜手中國社會科學院古代史研究所研究員沈冬梅、中央民族大學歷史文化學院教授蒙曼、北京師范大學歷史學院教授雷聞，共同解讀《茶經(jīng)》的歷史價值，講述中國茶文化的深遠意義。
中國是茶葉的故鄉(xiāng)，是世界茶文化的發(fā)祥地。早在先秦時期，我國南方地區(qū)便有了飲茶風俗，到了唐朝時期，飲茶之風日盛。為了順應社會經(jīng)濟發(fā)展和百姓生活需要，陸羽(字鴻漸)在定居浙江湖州期間，將積累有關茶的知識和經(jīng)驗總結出來，著成《茶經(jīng)》。書中內(nèi)容涵蓋與茶相關的歷史文化，茶葉從生產(chǎn)、加工到消費各個環(huán)節(jié)的技術，以及由此而來的品飲藝術等，讓茶文化上升到一個全新階段。
沈冬梅表示：“《茶經(jīng)》推動了唐代及后世茶葉經(jīng)濟的發(fā)展，可以說《茶經(jīng)》對中國茶業(yè)和世界茶業(yè)發(fā)展都作出了卓越貢獻。日本的茶道、韓國的茶禮，以及近代以來在東南亞和歐美盛行的茶文化，無一不是在《茶經(jīng)》的初始影響下逐漸發(fā)展起來的。”
一生為茶，一生如茶
嘉木一葉承載著五千年的歲月，也蘊藏了五千年的文化基因。在《茶經(jīng)·一之源》中，陸羽指出茶“最宜精行儉德之人”，首次把人的“品行”引入茶事之中，將茶的功能從藥用、食用、飲用上升到人文精神的高度，讓其成為一種修身養(yǎng)性、陶冶情操的重要載體。
經(jīng)過與專家組的多輪討論，本期節(jié)目根據(jù)《茶經(jīng)》所述內(nèi)容，并結合唐代的歷史背景，對陸羽“與茶相伴”的傳奇故事進行了合理化創(chuàng)作：將陸羽與師友崔國輔、摯友顏真卿的感情，融入進他撰寫《茶經(jīng)》的人生經(jīng)歷中，巧妙地展示了《茶經(jīng)》所載內(nèi)容如何與民生經(jīng)濟休戚相關，道出了中國茶葉歷史的源遠流長，更通過“茶”傳遞了古代文人“精行儉德”的精神追求和美好品格。
陸羽一生頗具傳奇色彩，如茶般入口苦澀，細品后卻余韻悠長。陸羽三歲淪為孤兒，從小在寺院之中學習煎茶辨水，后來得遇一方大儒、恩師鄒夫子，并在他的影響下遍走名山秀水、遍嘗名品佳茗，傾其所學將茶業(yè)與茶文化推向興盛。值得一提的是，古代茶有“荼”“槚”“茗”“荈”等多種叫法，直到陸羽的《茶經(jīng)》出現(xiàn)，“茶”這一稱呼才被確定下來。
節(jié)目戲劇舞臺上，撒貝寧將與陸羽圍爐說茶，聽陸羽娓娓道來鄒夫子如何授他百家之言、他又如何與崔國輔、顏真卿因“茶”相聚，不斷指引和幫助他著就《茶經(jīng)》。
《茶經(jīng)》問世1200多年來，茶不僅融入了中國老百姓的日常生活，也與國計民生息息相關。如今，小小的茶葉成了鄉(xiāng)村振興中拉動民生的大產(chǎn)業(yè)，讓一座座荒山變成了金山銀山。同時，茶還在開放中走向世界，成為全世界三大無酒精飲料之首，《茶經(jīng)》更是被翻譯成多種語言文字，促進了中外文化、經(jīng)濟交流。
茶，是“柴米油鹽醬醋茶”，也是“琴棋書畫詩酒茶”，中華民族五千年文明畫卷，每一卷都飄蕩著清幽茶香。
3月5日(本周日)晚八點檔，敬請關注由中央廣播電視總臺出品，央視綜合頻道、央視創(chuàng)造傳媒和中國國家話劇院聯(lián)合打造，中國國家圖書館參與的大型文化節(jié)目《典籍里的中國》第二季第八期節(jié)目《茶經(jīng)》，讓我們一起在傳承中不斷發(fā)揮民族創(chuàng)造力，共品茶香茶韻，共創(chuàng)美好生活。
(來源：央視新W)
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